El Movimiento por el Regreso Masivo del Anglicanismo a Roma sigue a pasos agigantados

OFICIAL VATICANO: EL ORDINARIATO ES MUY IMPORTANTE PARA EL PAPA

Hermann Geissler: la unidad se construye sobre el amor y la verdad

El Vaticano.

Un sacerdote de la Congregación para la Doctrina de la Fe (La Santa Inquicision) afirma que el recientemente constituido Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham es “muy importante” para Benedicto XVI.

Miembros del ordinariato, establecido para ex anglicanos que desean entrar en plena comunión con la Iglesia Católica, visitaron Roma recientemente y se encontraron con personal de la Congregación para la Doctrina de la Fe, incluido el prefecto, cardenal William Levada.

El padre Hermann Geissler, jefe de la oficina doctrinal del dicasterio, concedió una entrevista a The Portal, revista independiente del ordinariato.El padre Geissler afirmó “que el ordinariato es muy importante para el Santo Padre”.

“En el área del ecumenismo esto refuerza la aproximación de la Iglesia católica en dos vías”, destacó el sacerdote.”Promueve el diálogo sincero con la defensa cristiana de la vida y la promoción de la paz”.

El padre Geissler afirmó: “el objetivo del movimiento ecuménico es una unión completa y visible con un único Cristo y con Pedro en una única Iglesia. Debemos cooperar y crecer juntos”.El sacerdote afirmó que el Papa se siente llamado a promover la unidad en la Iglesia y en el mundo. “Es el jefe de los pastores, no puede hacer otra cosa”.

“La unidad se construye en dos pilares, amor y verdad”, añadió el sacerdote.

Almas preciosas

El sacerdote informó de que 50 a 60 clérigos y unos 1.000 laicos estaban planeando unirse al ordinariato, y “cada alma es preciosa”. Añadió que hay algunos grupos interesados en seguir un modelo similar en los Estados Unidos, Canadá y Australia. Afirmó que su dicasterio está “observando los eventos cuidadosamente” en África también.“No debemos ceder ante las dificultades”, dijo el padre Geissler. “Debemos ser generosos y agradecidos”.

Continuó: “El tema es la única cuestión de unidad y de misión. Cuando Dios planta un bello árbol, cuida de el”.El sacerdote concluyó: “Rezamos por vosotros para que el ordinariato vaya bien. Ya han sido ordenados sacerdotes”. “Debemos tener fe en la unidad”.

“Haremos todo los que podamos para ayudaros junto con los obispos de Inglaterra y de Gales. Animaos con las palabras de Jesucristo, 'buscad primero el Reino de Dios, y todo lo demás se os dará por añadidura'. Habrá sufrimiento, pero Dios os guiará”.

 

RECONOCIMIENTO RECÍPROCO DEL BAUTISMO ENTRE ANGLICANOS Y CATÓLICOS EN ESPAÑA

Declaración de la Conferencia Episcopal Española y la Iglesia Española Reformada Episcopal

MADRID, martes 22 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación, por su interés, la Declaración de Reconocimiento Recíproco del Bautismo entre la Conferencia Episcopal Española y la Iglesia Española Reformada Episcopal, que ha sido firmado hoy en Madrid.

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“Confesamos un solo Bautismo para el Perdón de los Pecados”

1. La “Conferencia Episcopal Española” y la “Iglesia Española Reformada Episcopal”, asociada con su propia identidad eclesial a la Comunión Anglicana, conscientes de que el bautismo común es el primero y principal vínculo que une a los cristianos y que puede ayudarles a superar las divisiones que todavía los separan [1], no han dejado de alentarse al recíproco reconocimiento del bautismo. Lo hacen siguiendo las pautas del diálogo teológico anglicano-católico, reconociendo “con agradecimiento nuestra fe común en Dios nuestro Padre, en nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu Santo, y nuestro bautismo común en la única Iglesia de Dios” [2]

Lo hacen asimismo conforme a la doctrina de la Iglesia, que reconoce desde los tiempos apostólicos la legitimidad del único bautismo válidamente administrado. Conscientes asimismo de que el diálogo ecuménico ha ayudado a afianzar la convicción del carácter fundamental del bautismo en la obra de la edificación de la Iglesia [3] , al reconocer recíprocamente el bautismo que los une en Cristo, quieren dar cumplimiento a las recomendaciones de que este reconocimiento goce de una expresión autorizada [4].

Significado del bautismo

2. La única Iglesia, nacida del costado de Cristo dormido en la cruz [5], se manifiesta en el único bautismo, que eleva al hombre a la vida sobrenatural y por ello es llamado nuevo nacimiento (cf. Jn 3,3), fundamento de toda la vida cristiana y pórtico de la vida en el espíritu que abre el acceso a la participación eucarística [6]. El bautismo “es la incorporación a Cristo, el Crucificado y el Resucitado; es la entrada en la Alianza Nueva entre Dios y su pueblo” [7] mediante el cual los bautizados adquieren la común dignidad de cristianos y se incorporan a la comunidad de la Iglesia, cuerpo místico de Cristo y templo del Espíritu Santo.

3. Nuestro Señor Jesucristo conoció un bautismo practicado como medio de purificación ritual, y acudió a las aguas del río Jordán para ser bautizado por Juan, su Precursor, siendo señalado por él como “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1,29). “El que no cometió pecado” (1 Pe 2,21) quiso descender al agua para significar el lavado de nuestras impurezas, “cargando sobre sí nuestros pecados” (1 Pe 2,24).

4. Por el bautismo le es dado al cristiano participar sacramentalmente en la muerte y resurrección de Jesucristo, muriendo a todo pecado, original y personal, y resucitando a una vida nueva; de suerte que por el bautismo los cristianos son sumergidos en la muerte liberadora de Cristo y, crucificado con Cristo el «viejo Adán», y vencido el poder del pecado, los bautizados ya no son esclavos del pecado, sino libres, para que, totalmente identificados con la muerte de Cristo y sepultados con él, reciban, aquí y ahora, una nueva vida por el poder de su resurrección (Rom 6,3-11; Col 2,13; 3,1; Ef 2,5-6) [8]. Este sacramento del bautismo, que siempre invita a una conversión constante, es mandato de Jesucristo, que después de su resurrección envío a sus apóstoles a evangelizar bautizando para la salvación: “Id por todo el mundo y proclamad a todos la buena noticia. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, será condenado” (Mc16,16; cf. Mt 28,19-20).

5. El bautismo, sin embargo, no está cerrado en sí mismo como acto sacramental, sino que constituye el inicio de la vida cristiana, dando cauce a su pleno desarrollo gracias al don del Espíritu Santo, que marca a los bautizados con su sello, e implanta en sus corazones la prenda de su herencia en calidad de hijos e hijas de Dios [9]; y nutre la vida del cristiano, alimentando el desarrollo de la vida de gracia con el alimento de la palabra de Dios (cf. Mt 4,4) y del don sacramental del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, entregado por nosotros (cf. Lc 22,19-20; 1 Cor 11,24ss).

6. Creado por Dios a su imagen y semejanza (Gn 1,26) y caído en el pecado por su desobediencia (Rom 5,19), por el bautismo el hombre es liberado del pecado original en el que ha nacido, recibe el perdón de todos los pecados personales y por la obediencia de Cristo, “a quien Dios entregó a la muerte por nuestros pecados y resucitó para ser nuestra salvación” (Rom 4,25), obtiene la salvación y recibe aquellos dones que por nuestra desobediencia habíamos perdido [10].

7. El bautismo significa el «paso» y realiza la «pascua» mediante la cual Dios misericordioso “nos ha trasladado del dominio de las tinieblas y nos traslada al reino de su Hijo querido del que nos viene la liberación y el perdón de los pecados” (Col 1,13), y nos ha despojado del hombre viejo y “revestido de la criatura nueva, creada a imagen de Dios en orden a una vida verdaderamente recta y santa” (Ef 4,22-24; Col 3,9-10) [11].

Administración del bautismo

8. En obediencia al mandato de Cristo, la Iglesia, desde la época apostólica, administró el bautismo como medio de salvación que Dios ofrece a los hombres (cf. Hech 2,38; 8,16; 10,48; 19,5). El mismo san Pablo fue bautizado (cf. Hech 9,18; 22,16), al igual que eran bautizados cuantos se convertían personalmente a Cristo, e incluso familias enteras, incluyendo los niños junto con los adultos (cf. Hech 16, 15; 1 Cor1,14-16). Esta doble práctica de la Iglesia apostólica fue seguida por la Iglesia antigua durante los primeros siglos, si bien el bautismo de adultos, que sigue a la profesión de fe, preparado por el catecumenado que conducía a él es la práctica común de modo general hasta la difusión del cristianismo dando curso normal al bautismo de niños [12].

9. La Iglesia administró el bautismo a los niños y defendió su legitimidad, afirmando la iniciativa de Dios en la liberación del pecado, que por su carácter universal (cf. 1 Tim 2,4) alcanza también a los niños, que nacen también con “una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original” [13]. El niño, en efecto, “nace en un mundo quebrado y participa de su ruptura”. De esta suerte, “los niños necesitan también el nuevo nacimiento del bautismo” [14]. Es por medio del sacramento de la regeneración por el agua y el Espíritu Santo como la promesa y exigencia del Evangelio se hacen realidad en los niños que son bautizados. Esta doble práctica del bautismo, de adultos y niños, por su propia legitimidad no es ni excluyente ni disyuntiva. El bautismo de niños “subraya la fe de la comunidad y la que el niño comparte con sus padres” [15] y ha de desarrollar con su ayuda y la de sus padrinos (padrino y/o madrina) [16].

Sobre la validez del bautismo

10. La validez del bautismo depende del correcto empleo del agua y de las palabras que acompañan el acto bautismal, así como la intención del ministro de hacer aquello que hace la Iglesia al bautizar siguiendo el mandato de Cristo [17]; y la intención de quien pide el bautismo personalmente, si es adulto [18]; o de quienes presentan a un niño al bautismo. Como el bautismo es un lavado, es administrado con agua derramada sobre la cabeza del bautizando (bautismo por infusión), o mediante su inmersión en la fuente bautismal. Aunque la inmersión puede expresar la participación en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, ambas formas son plenamente válidas. La aspersión colectiva no garantiza la validez, por la dificultad de realizar plenamente el simbolismo bautismal, si bien la aspersión puede servir de evocación litúrgica del bautismo válidamente recibido [19]. Al elemento material del agua, se une para la validez la invocación trinitaria «en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo» (Mt 28,19) por parte de quien administra el bautismo [20].

11. «La fe insuficiente de un ministro respecto al bautismo nunca ha hecho inválido el bautismo. Debe presumirse siempre la intención suficiente del ministro que bautiza, a menos que existan razones serias para dudar de que ha querido hacer lo que hace la Iglesia». [21] Aún cuando el bautismo de niños no requiere el acto de fe personal del bautizando, la validez del bautismo de niños se justifica por ser presentados al bautismo por sus padres o tutores con la garantía de la promesa de “educar a los niños en la fe cristiana dentro de la Iglesia y con su cooperación”. [22] Las promesas bautismales que se exigen de las personas adultas, en el caso del bautismo de niños son hechas, en nombre de los infantes, por los padres y padrinos, los cuales garantizan el crecimiento de los mismos, dentro de la Iglesia, en el conocimiento y seguimiento de Cristo [23]. Si no existe garantía de su educación cristiana, debe diferirse el bautismo y no debe otra Iglesia o Comunidad eclesial administrarlo.

12. El bautismo válido es en sí mismo un acto sacramental irrepetible [24]. La Conferencia Episcopal Española y la Iglesia Española Reformada Episcopal evitan siempre cualquier acto litúrgico que pudiera interpretarse como una repetición del bautismo [25], salvo que se trate del bautismo «sub conditione». Éste se confiere sólo ante la duda de que se haya dado un bautismo verdaderamente válido por razón de la materia o utilización del agua, de la invocación trinitaria o fórmula utilizada, o bien sobre la intención del que bautiza o del que recibe el bautismo. El principio de verificación de la validez de un bautismo consistente en la observación de todos los elementos que lo constituyen. Cuando existen fundadas dudas sobre la práctica bautismal de una determinada Iglesia o Comunidad eclesial, se ha de investigar dicha práctica antes de emitir un juicio sobre la validad de su bautismo [26].

13. La verificación de la práctica bautismal que ha de resolver las dudas existentes debe contar al menos con los siguientes elementos:

― Certificación del bautismo debidamente diligenciada por la Iglesia o Comunidad eclesial que haya administrado el bautismo de cuya validez se duda y cuya identidad se certifica, consignando en la certificación el libro o registro de donde se extraen los datos, firma y sello, si existiere en el acta o registro del bautismo.

― La forma de bautizar de acuerdo con los libros litúrgicos de la Iglesia o Comunidad que bautiza.

― La consulta a la autoridad eclesiástica superior, si fuere necesaria.

Si persiste la duda tras la investigación, el bautismo «sub conditione» nunca significa una reiteración sino la seguridad de la validez [27], debiendo explicarse al interesado el significado de este bautismo, que se administrará privadamente.

La Conferencia Episcopal Española y la Iglesia Española Reformada Episcopal, firmantes de la presente Declaración, que conservarán en sus respectivos archivos, reconocen el mismo y único bautismo válidamente administrado y recibido. Con esta Declaración manifiestan el acuerdo existente “en que el bautismo cristiano se realiza por el agua y por el Espíritu Santo” [28].

La Declaración no se manifiesta sobre la diferencia acerca de la naturaleza sacramental de la Confirmación. Esta diferencia no afecta al reconocimiento de la sacramentalidad del Bautismo y a su administración válida.

Con este reconocimiento recíproco del único bautismo, expresión del impulso del movimiento ecuménico, manifiestan al mismo tiempo su vivo deseo de que todos los bautizados en Cristo vivan como cristianos la común dignidad bautismal y se reconozcan como miembros de la Iglesia, que es su Cuerpo, y hermanos en el mismo Señor.

Madrid, 22 de febrero de 2011

Fiesta de la Cátedra del Apóstol San Pedro

 

Comentario: Bueno hace mas de 150 años alguien predijo esto mismo, esto no es mas que una Neo-Teologia, un comunismo religioso, no solo las iglesias anglicanas los estan haciendo, son muchas otras denominaciones "protestantes" que andan regresando al Romanismo, mientras otros estan descubriendo la verdad sobre el mensaje de los tres Angeles de Apocalipsis 14, ya sea en uno o en otro bando, sea en el bando de la Bestia y el Falso Profeta, representados por el Romanismo Papal y el Protestantismo Apostata, que echan por tierra la Ley de Dios, y pisotean el Sabado de YHWH, por el otro lado los Hijos de Dios, el Pueblo Remanente que "guarda los Mandamientos de Dios y la Fe de Jesus" en cual bando te encontraras ,no hay puntos medios.



Benedicto XVI y su Libro, nuevos pasos hacia la reconquista del Protestantismo, y la unificación de las Iglesias bajo el Seno de Roma.

"El libro de Benedicto XVI es un libro que debería favorecer el diálogo. Un libro extraordinariamente ecuménico que con su exégesis llega al mundo protestante", aseguró este jueves el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los obispos, interviniendo en la rueda de prensa de presentación del segundo volumen del Papa sobre "Jesús de Nazaret" (Ediciones Encuentro)

Por su parte el profesor Claudio Magris, escritor y germanista, en el encuentro con los periodistas en el que participó junto al purpurado canadiense, indicó que el libro "debería favorecer decididamente el diálogo, porque es un libro hecho para el diálogo", aunque "es difícil de hecho que lo consiga como merecería".

"La dificultad que la Iglesia, por desgracia, encuentra en dar a conocer sus propios principios es que muchas veces en la transmisión se hacen simplificaciones que acaban por hacer perder lo esencial", afirmó.

Ante la reacción de medios de comunicación social por las frases del Papa en las que muestra cómo el pueblo judío no es responsable de la muerte de Jesús, el cardenal recordó que esta enseñanza en realidad confirma lo que ya indicó el Concilio Vaticano II, el documento Nostra Aetate, y el Catecismo de la Iglesia Católica, entre otros.

El purpurado añadió que este es un libro que "quedará como un clásico de la literatura teológica por su innovación metodológica". Un volumen que "confirma la importancia de la exégesis histórico-crítica pero desde la fe".

A la pregunta de un periodista sobre si Benedicto XVI condena o no en este libro la teología de la liberación, el cardenal Ouellet afirmó que el volumen no trata este tema, y que más en general, "no condena a nadie", pues "es un libro muy abierto", aunque aclara "en qué consiste el mesianismo de Jesús".

Para facilitar la profundización en una obra de esta densidad, el purpurado recomendó leer las homilías de Benedicto XVI, pues "permiten entender bien este libro haciéndolo accesible".

El profesor Magris afirmó también que "este libro va al fondo de algunas cuestiones que afectan a la vida de cada uno de nosotros pero también a las personas de otras religiones", especificando también que el volumen "no es un acto magisterial, sino un texto que se presta a la crítica", y que inaugura "una nueva relación entre literatura, texto y lector".

"El método histórico es irrenunciable - subrayó - , aunque no puede demostrar que Jesús es el Hijo de Dios, pero es fundamental para acercarse a esta verdad".

Más de 1,2 millones de ejemplares
Presente en la rueda de prensa estuvo también Giuseppe Costa, S.D.B., director de la Librería Editora Vaticana, titular de los derechos del libro, el cual explicó que por ahora ya se han encargado más de 1,2 millones de ejemplares, en siete idiomas.

El volumen - que ya se está pensando en hacer en versión e-book - sale en alemán, inglés, español, francés, portugués, polaco e italiano, y son 22 los editores de todo el mundo con los que la editorial vaticana ha firmado contratos, mientras que con otros están de negociaciones.

Giuseppe Costa explicó que una parte de lo que se gane irá al editor, mientras que la otra irá al Papa. De esta última parte, una mitad irá a la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - cuyo objetivo es el de alentar la investigación teológica - mientras que la otra mitad será dedicada a obras de caridad apoyadas por el Santo Padre.

Benedicto XVI al presentar una interpretación de la Sagrada Escritura que armoniza análisis histórico y fe su libro "Jesús de Nazaret. De la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección" (Ediciones Encuentro), aclara cinco "cuestiones disputadas" sobre la vida de Cristo que todavía hoy provocan acalorados debates entre teólogos y en la misma opinión pública.

Así lo explicó en la tarde de este jueves el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos y relator del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios (2008), al presentar el texto en la tarde de este jueves en la Sala de Prensa de la Santa Sede.

El purpurado canadiense reconoció que al aclarar estas cuestiones disputadas, esta obra, que lleva la firma de Joseph Ratzinger - Benedicto XVI, "tendrá un efecto liberador para estimular el amor de la Sagrada Escritura".


Fundamento histórico del cristianismo

La primera cuestión que aclara el libro, según el cardenal Ouellet, es "el fundamento histórico del cristianismo". "Dado que el cristianismo es la religión del Verbo encarnado en la historia, para la Iglesia es indispensable atenerse a los hechos y a los acontecimientos reales, precisamente porque éstos contienen 'misterios' que la teología debe profundizar utilizando claves de interpretación que pertenecen al dominio de la fe".

"Desde esta perspectiva, se comprende el interés del Papa por la exégesis histórico-crítica, que conoce bien, y de la que saca lo mejor para profundizar en los acontecimientos de la Última Cena, el significado de la oración de Getsemaní, la cronología de la pasión y en particular las huellas históricas de la resurrección".

El pontífice arroja luz a los hechos del Nuevo Testamento con la ayuda del Antiguo Testamento y viceversa, constató el purpurado. "El lazo del cristianismo con el judaísmo queda reforzado por esta exégesis que se arraiga en la historia de Israel", indicó.

Como ejemplo concreto, citó la presentación que el Papa hace de la oración sacerdotal de Jesús, "que en él alcanza una dimensión totalmente nueva gracias a su interpretación iluminada de la tradición judía del Yom Kippur".

Jesús, ¿un revolucionario?

La segunda cuestión disputada que aclara el Papa, según el cardenal Ouellet, afecta al mesianismo de Jesús. "Algunos exegetas modernos han hecho de Jesús un revolucionario, un maestro de moral, un profeta escatológico, un rabí idealista, un loco de Dios, un mesías en cierto sentido a imagen de su intérprete influenciado por las ideologías dominantes".

"La exposición de Benedicto XVI sobre este punto está difundida y bien arraigada en la tradición judía", aclaró. "Jesús declara ante el Sanedrín que es el Mesías, aclarando la naturaleza exclusivamente religiosa del propio mesianismo. Por este motivo, es condenado por blasfemo, pues se ha identificado con 'el Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo".

El Papa subraya que el objetivo del mesianismo de Jesús es "instaurar el nuevo culto, la adoración en Espíritu y Verdad, que involucra a toda la existencia personal y comunitaria, como una entrega de amor por la glorificación de Dios en la carne", indicó el prefecto de la Congregación vaticana para los Obispos.

La expiación de los pecados

El tercer debate aclarado por el sucesor del apóstol Pedro afecta a la "redención y al lugar que en ella debe ocupar la expiación de los pecados. El Papa afronta las objeciones modernas a esta doctrina tradicional. Un Dios que exige una expiación infinita, ¿no es acaso un Dios cruel, cuya imagen es incompatible con nuestra concepción de un Dios misericordioso?".

Para responder a esta pregunta Joseph Ratzinger-Benedicto XVI "muestra cómo la misericordia y la justicia se dan de la mano en el marco de la Alianza querida por Dios. Un Dios que perdonara todo sin preocuparse de la respuesta que tiene que dar su criatura, ¿se estaría tomando en serio la Alianza y sobre todo el horrible mal que envenena la historia del mundo?"

Estas preguntas invitan "a la reflexión y en primer lugar a la conversión", siguió diciendo el cardenal Ouellet. "No es posible tener una visión clara de estas cuestiones últimas permaneciendo neutrales o manteniéndose a distancia. Es necesario implicar la propia libertad para descubrir el sentido profundo de la Alianza, que justamente compromete a la libertad de cada persona".

La conclusión de Benedicto XVI es perentoria: "El misterio de la expiación no debe ser sacrificado por ningún racionalismo prepotente".

El sacerdocio de Cristo

Otra cuestión disputada afrontada por el Papa es la del sacerdocio de Cristo. "Según las categorías eclesiales de hoy, Jesús era un laico revestido de una vocación profética. No pertenecía a la aristocracia del Templo y vivía al margen de esta institución fundamental para el pueblo de Israel. Este hecho ha llevado a muchos a considerar la figura de Cristo como totalmente ajena y sin ninguna relación con el sacerdocio. Benedicto XVI corrige esta interpretación apoyándose firmemente en la Carta a los Hebreos, que habla ampliamente del sacerdocio de Cristo".

"El Papa responde a las objeciones históricas y críticas mostrando la coherencia del sacerdocio nuevo de Jesús con el culto nuevo que vino a establecer en la tierra, obedeciendo a la voluntad del Padre. El comentario de la oración sacerdotal de Jesús es de una gran profundidad y lleva al lector a praderas que nunca había podido imaginar. La institución de la Eucaristía aparece en este contexto con una belleza luminosa que se refleja en la vida de la Iglesia como su fundamento y manantial perenne de paz y alegría".

La resurrección

La última cuestión disputada mencionada por el cardenal Ouellet es la cuestión central del cristianismo, la resurrección. Benedicto XVI lo reconoce sin pelos en la lengua: "La fe cristiana tiene sentido o desfallece en virtud de la verdad del testimonio según el cual Cristo resucitó de entre los muertos".

"El Papa se alza contra las elucubraciones exegéticas que declaran como compatibles el anuncio de la resurrección de Cristo y la permanencia de su cadáver en el sepulcro --explica Ouellet--. Excluye estas absurdas teorías observando que el sepulcro vacío, si bien no es una prueba de la resurrección, de la que nadie ha sido testigo, queda como un signo, un presupuesto, una huella dejada en la historia por un acontecimiento trascendente".

La importancia histórica de la resurrección se manifiesta en el testimonio de las primeras comunidades que dieron vida a la tradición del domingo como signo de identificación y pertenencia con el Señor.

"Si se considera la importancia que tiene el sábado en la tradición veterotestamentaria, basada en el relato de la creación y en el Decálogo, resulta evidente que sólo un acontecimiento con una fuerza sobrecogedora podía provocar la renuncia al sábado y su sustitución por el primer día de la semana", escribe el Papa.

Por eso, hace esta confesión: "Para mí, la celebración del Día del Señor, que distingue a la comunidad cristiana desde el principio, es una de las pruebas más fuertes de que ha sucedido una cosa extraordinaria en ese día: el descubrimiento del sepulcro vacío y el encuentro con el Señor resucitado".

El cardenal Ouellet concluyó su intervención lanzando la propuesta que hace Benedicto XVI al diálogo a los exegetas y expertos de la Sagrada Escritura para que su lectura se convierta en un encuentro con Jesús.


Comentario:

Esto no es mas que una tactica sutil de "enamorar" a las iglesias protestantes del catolicismo Romano, aunque esto no es nada nuevo, desde hace 5 siglos que se viene gestando el maravilloso plan de destruir la Reforma y recuperar el poder que perdio Roma sobre las conciencias incautas cuando se le entrego la Biblia al Pueblo, ahora bajo un manto de piedad falsificada el Romanismo como el camaleon quiere asemejarse al manso cordero, y mientras millones de almas engañadas caen bajo sus redes, planea el asalto final cuando recupere el poder politico para perseguir a todo aquel que ose poner en tela de juicio su "autoridad", una autoridad recibida de Satanas para engañar a todo aquel que desee salvarse en sus pecados, o piense que por la justicia de otros se salvara asi mismo.


Basta ya de pañitos de agua tibia, este Jesús que están enseñando estas iglesias apostatas es un Jesús falsificado, es Satanás mismo vestido como Ángel de Luz, la "doctrina" espurea de la prosperidad, esos "profetas" que parecen mas bien adivinos o tarotistas, adivinando el futuro de las personas cuales agoreros, los cultos de adoración permeados de música mundanal, los gritos, los aplausos, el ruido estridente, las luces enceguecedoras, todo esto hace parte de las abominaciones que cometen las hijas de la Ramera, todas aquellas que han decidido como su Madre, "Abolir" la Ley de Dios, y poner la suya propia arguyendo que es la "ley de Cristo" solo porque no pueden soportar el hecho directo que se encuentran quebrantando el cuarto Mandamiento de la Ley de Dios que ordena observar el Sábado del Señor sobre su tradicional y pagano día del Sol o Domingo, estos sistemas de cristianismo paganizado y mundanal enseñan a la gente "mandamientos de hombres y doctrinas de demonios" tuercen las Escrituras y engañan a millones de almas sinceras con milagros hechos por las mismas huestes de las tinieblas, todo esto para sostener sus falsas pretensiones de tener Luz, cuando en realidad llevan oscuridad y perdición a aquellos que caen en sus redes, "A la Ley y al Testimonio" Isaias 8:20, solo la Palabra de Dios es la única Roca infalible sobre la cual ha de probarse cualquier doctrina, y milagros, no se dejen engañar, "Salid de Ella Pueblo mio, y no participéis de sus pecados".

Hemos cruzado finalmente al umbral del Fin de este mundo, la cuenta regresiva ha comenzado!!

"Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.  Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.Y todo esto será principio de dolores, Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas." Mateo 24:5-8,33

Desde 1755 los desastres naturales han crecido en numero e intensidad.

- 11 de marzo del 2011: Un terremoto de magnitud 8,9 frente a la costa nordeste de Japón desencadena un maremoto por el Pacífico y mata a un número de personas todavía no precisado.

- Octubre del 2010: Una erupción volcánica y un maremoto matan a más de 500 personas en Indonesia.

- Febrero del 2010: Un sismo de magnitud 8,8 sacude Chile, genera un maremoto y mata a 524 personas.

- Septiembre del 2009: Un terremoto de 8,0 desencadena maremotos de hasta 12 metros (40 pies) y mata a 194 en el Pacífico Sur, incluso 34 en Samoa Estadounidense.

- Septiembre del 2007: Un temblor de magnitud 7,8 sacude la isla de Sumatra, provoca alertas regionales de maremoto y daña veintenas de edificios.

- Septiembre del 2007: Un terremoto medido en 8,4 cerca de Sumatra provoca una ola que se abate sobre la ciudad costera de Padang. El fenómeno mata a por lo menos 25 personas y hiere a unas 50.

- Abril de 2007: Por lo menos 28 personas mueren en las Islas Salomón por un maremoto y un terremoto de 8,1 de magnitud.

- Julio de 2006: Un temblor de 6,1 provoca un maremoto frente a las costas sur de Java y deja por lo menos 600 muertos.

- Marzo del 2005: Un sismo de magnitud 8,6 en el norte de Sumatra mata a unas 1.300 personas.

- Diciembre del 2004: Un maremoto en el Océano Indico, desencadenado por un sismo de magnitud 9,0, deja un 230.000 muertos en una docena de países.

- Agosto de 1976: Un temblor de 8,0 se registra cerca de las islas filipinas de Mindanao y Sulu, provoca un maremoto y deja al menos 5.000 muertos.

- Marzo del 1964: Un terremoto de 9,2 en la ensenada de Prince William, Alaska, mata a 131 personas, incluso 128 por un maremoto.

- Mayo de 1960: Un sismo de 9,5 en el sur de Chile y el maremoto subsiguiente provocan por lo menos 1.716 muertos.

- Noviembre del 1952: Un temblor de 9,0 en Kamtchatka causa daños pero no muertes pese a desencadenar olas de 9 metros (30 pies) en Hawai.

- Agosto de 1950: Un temblor de 8,6 en Assam, Tíbet, causa al menos 780 muertes.

- Abril de 1946: Un sismo de magnitud 8,1 cerca de las islas Unimak, en Alaska, desencadena un maremoto que mata a 156 personas, la mayoría en Hawai.

- Enero del 1906: Un terremoto de 8,8 frente a las costas de Ecuador y Colombia genera un maremoto que mata a por lo menos 500.

- Agosto de 1868: Un sismo de 9,0 en Arica, Perú (hoy Chile) provoca maremotos catastróficos; más de 25.000 personas murieron en Sudamérica.

- Abril de 1868: Un terremoto de 7,9 sacude Big Island, en Hawai, con un saldo de 77 muertos, incluso 46 por un maremoto.

- Noviembre de 1755: Un sacudón de magnitud 8,7 y un maremoto en Lisboa matan a unas 60.000 personas y destruyen buena parte de la capital portuguesa. El sismo se siente en los demás continentes sacudiendo África, Europa , las costas de Asia y parte de América.

Read more: http://www.elnuevoherald.com/2011/03/11/901261/los-terremotos-y-maremotos-mas.html#ixzz1GJCHXmxP

Comentario: 

Estamos en vísperas del tiempo de angustia y nos esperan dificultades apenas sospechadas.- 3JT306,1909. Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rápida sucesión se seguirán unos a otros los  castigos de Dios: incendios e inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre. PR 208 (c.1914).

Ya ha llegado el tiempo en que en un momento podremos estar pisando tierra firme, y en el siguiente la tierra  estará moviéndose debajo de nuestros pies. Ocurrirán terremotos cuando menos se los espere.-TM 421 (1896). 

En incendios, inundaciones, terremotos, en la furia de las grandes profundidades, en calamidades por mar y tierra, se da la advertencia de que el Espíritu de Dios no contenderá para siempre con el hombre.-3MR 315 (1897).

¡Con cuánta frecuencia oímos hablar de terremotos y ciclones, así como de la destrucción producida por incendios e inundaciones, con gran pérdida de vidas y propiedades! Aparentemente estas calamidades son estallidos caprichosos de las fuerzas desorganizadas y desordenadas de la naturaleza, completamente fuera del dominio humano; pero en todas ellas puede leerse el propósito de Dios. Se cuentan entre los instrumentos por medio de los cuales él procura despertar en hombres y mujeres un sentido del peligro que corren.-PR 207 (c. 1914).

Las condiciones que prevalecen en la sociedad, y especialmente en las grandes ciudades de las naciones, proclaman con voz de trueno que la hora del juicio de Dios ha llegado, y que se acerca el fin de todas las cosas terrenales. Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rápida sucesión se seguirán unos a otros lo castigos de Dios: incendios e inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre. . . Se está preparando la tempestad de la ira de Dios; y sólo subsistirán los que respondan a las invitaciones de la misericordia. . . y sean santificados por la obediencia a las leyes del Gobernante divino. Sólo los justos serán escondidos con Cristo en Dios hasta que pase la desolación. -MEV pag 65

El fin del Mundo esta sucediendo a nuestro alrededor, pronto aun El Señor no ha ordenado a los Ángeles que suelten los cuatro vientos, aun hay tiempo arrepiente antes que venga la destrucción repentina no te dejes engañar busca a los "Que guardan los Mandamiento de Dios y tienen la Fe de Jesús" quienes desobedecen la Ley de Dios y la declaran abolida serán culpables de rebelión contra el gobierno del cielo, sálvate tu y tu Familia, ven a Jesus antes que sea tarde!!!

En que Consiste el Conflicto Cosmico entre el Bien y el Mal, que sucedio exactamente? la explicacion en un par de minutos!!!

El Conflicto Cósmico :Entre el Bien y el Mal.



Hoy día muchas personas se preguntan ¿Por que este mundo parece enloquecerse cada día mas? el Por que de tantas religiones, muertes, guerras, hambres, desastres naturales, calamidades tras calamidades sumen a muchos en la mas profunda incertidumbre sin saber ¿Por que?


Aunque este corto documental no planea contestar todas las preguntas doctrinales, plantea el origen del mal y del dolor desde el punto de vitas Bíblico, lejos de ser especulativo presenta al espectador la realidad sobre la "Guerra de las Galaxias" que se libra en nuestro universo desde hace milenios y nos contextualiza en la realidad y nuestra necesidad urgente del Salvador mas allá del imaginario espiritual a una realidad ineludible, una realidad que es de vida o muerte para cada Ser Humano que habita este planeta.


Acompáñenos en este grandioso viaje a travez de las edades, hasta llegar al comienzo de todo el dolor, la muerte y la miseria y de como el Creador Soberano del Universo ha enfrentado este ponzoñoso enemigo hasta que sera exterminado para siempre, y este planeta junto con los que hayan aceptado a Cristo como el Salvador serán renovados e inmortalizados para vivir en una tierra nueva donde "Ya no habrá mas llanto, ni clamor ni dolor, por que las primeras cosas pasaron"

La Iglesia "Emergente" la estrategia de los Jesuitas para que el Protestantismo apostate y regrese a Roma

La iglesia emergente, conduciendo a los protestantes de regreso a Roma

Hemos estado recibiendo un número creciente de informes acerca de  protestantes que están regresando por miles al catolicismo romano. Existe hoy una serie de tres libros que presagian los testimonios de tres ex pastores protestantes que han encontrado el amplio camino  hacia Roma más tentador y más satisfactorio. ¿Qué es lo que causa esta apostasía creciente? ¿Quién esta detrás de este cambio de sentido de la Reforma? ¿Por que son seducidos tantos protestantes por la devoción de esta religión falsa? Muchos evangélicos son desconcertados y van en busca de respuestas.  Aunque  es decepcionante y desalentador, no deberíamos estar sorprendidos porque “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros días algunos apostataran de la Fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Tim 4:1)

¿Necesita el Cristianismo ser reinventado? Una de las principales influencias que han hecho el camino de regreso al catolicismo romano es el movimiento de la iglesia “emergente”. Los proponentes dicen que es tiempo de que el cristianismo sea reinventado a una nueva generación. Debe hacerse más relevante a una generación postmoderna. Dicen que la mejor forma para reinventar en Cristianismo a la generación presente  es que debe volver a introducir ideas y experiencias del pasado. Los líderes “emergentes” dicen que la palabra de Dios ya no sostiene las respuestas a las preguntas de la vida. La experiencia debe convertirse en el factor crucial para encontrar la realidad espiritual. Las atracciones experimentales que están siendo promovidas por la iglesia “emergente” incluyen: estatuas, estaciones de oración, el incienso, la liturgia, las velas, los iconos, los sacramentos, y el llamar comunión eucarística al culto de adoración. Es fácil ver como se complementa este movimiento y promueve “el nuevo programa de evangelización” del Vaticano para reconquistar a los “hermanos separados” a la “iglesia verdadera”

Una clase de nuevo “Cristianismo”

El líder mas influyente en el movimiento de la iglesia emergente es Brian McLaren un pastor y autor de Maryland que escribió el libro controversial , A new Kind of Christian  (Una nueva clase de Cristiano) la revista Time recientemente nombro a McLaren como uno de los 25 lideres evangélicos mas influyentes en el mundo , en otro de sus libros  “A Generous Orthodoxy” (una Ortodoxia abundante) McLaren se describe así mismo  como una nueva clase de Cristiano etiquetándose como:  calvinista/anabautista/anglicano/metodista/Catolico/evangelico/post-protestante/liberal/conservador/mistico/poetico y bíblico fundamentalista ¿Cómo puede el sostener todas estas etiquetas al mismo tiempo? Es debido a que el rechaza la Palabra de Dios como la autoridad objetiva de la verdad. McLaren escribe:” ¿Como sabe usted que algo es verdad? Primero usted se involucra en prácticas espirituales como la oración, la lectura de la Biblia, el perdón y el servicio. Luego usted ve que ocurre; usted permanece accesible para experimentar. Finalmente usted da a conocer su experiencia a otros en el campo de la espiritualidad para que por su discernimiento vea si confirman sus conclusiones o no”

                                                                                     

Los Sentimientos místicos reemplazan la Doctrina.

Es terrible ver lo que McLaren y otros líderes de la iglesia “emergente” realmente están promoviendo. En A Generous Orthodoxy, McLaren escribe que la esta constantemente a favor de los Católicos Romanos, otros líderes cristianos dicen que necesitamos imitar al catolicismo romano para hacernos místicos en nuestra reverencia a Dios. Chuck Smith Jr. En su libro there is a season (prefación por McLaren) provee un entendimiento profundo sobre esta experiencia mística. El escribe  “¿Qué pasaría si dejamos a las personas “sentir” lo que no podemos explicar, que conozcan  con el corazón y no con el cerebro? Abriríamos la puerta de la fe a una audiencia más amplia que si continuáramos insistiendo en una creencia racional en los hechos como el único punto de partida legitimo de la fe Cristiana. Desafortunadamente la amplia audiencia que Smith alcanzara son personas sin discernimiento, quienes defienden “la verdad” que es subjetiva y creen en un evangelio que esta comprometido. Estas son personas que no tienen raíces bíblicas y constantemente serán llevadas por todo viento de doctrina. Algunos serán fatalmente conducidos con engaño a creer que no hay consecuencias eternas cuando imitan al catolicismo romano.

El poder atrayente de la Eucaristía

Otro líder de la Iglesia “emergente” es el doctor Robert Webber  que es reconocido por muchos  como la autoridad  sobre la renovación en la adoración. El enseño en Wheaton College por 32 años como profesor de  Teología y ha publicado más de 40 libros. El doctor Webber tuvo una “experiencia de vida transformada” en un centro de convención católica cuando el decidió recibir la Eucaristía, su testimonio es registrado en un libro titulado Signos of Wonder, lo siguiente es parte de su  experiencia  en sus propias palabras: “Cerrando los ojos, deje mi vida en la iglesia pasar  ante mi, mis prejuicios se levantaron dentro de mi, ¿Qué estas haciendo aquí?!Tu nunca has adorado en un trasfondo católico, y mucho menos has recibido el pan y el vino de un sacerdote católico! Luego escuche a mis amigos católicos hablar de su amor por Cristo, orar con fervor, y expresar un deseo verdadero por conocer las Escrituras y vivir de acuerdo con su autoridad. Ellos dijeron: “sigue adelante , después de todo hay una sola iglesia, un solo señor , una fe, y un solo bautismo , una Santa comunión”. En ese momento Dios rompió los muros que me había separado de mis hermanos y hermanas de denominaciones diferentes. Estoy convencido de los prejuicios que mantenemos y los muros que construimos entre nosotros y que otras comunidades de cristianos realmente impiden nuestra experiencia de la presencia de Dios en nuestras vidas, nuestros prejuicios nos aíslan de la comunión espiritual de la plenitud del cuerpo de Cristo, Dios mora en su iglesia y rechazar una parte de su iglesia de Dios es rechazarlo a El. Además el rechazo de la iglesia de Dios nos impide  experimentar lo que el credo llama “la comunión de los Santos”, cuando Dios derribo mis muros me metió en la comunión  más rica con el cuerpo de Cristo en todo el mundo. ¡Usted podría decir que fui sorprendido por el gozo! Nunca había tenido una experiencia así en mi vida, en esa capilla católica, una nueva experiencia de adoración había tropezado con ese viejo prejuicio mío, y una actitud nueva había nacido. Había tomado la experiencia de otra tradición en mi mismo, había estado en dialogo con otra tradición de adoración y yo estaba seguro de su riqueza”

Las experiencias subjetivas Vs. La Verdad Objetiva

Las palabras de Webber hacen eco por otros protestantes que han experimentado con la Eucaristía y luego se han vuelto al catolicísimo por su “experiencia gozosa”. Es de esperar que estos apostatas, quienes se han vuelto  a una religión falsa, han sido influenciados por la experiencias subjetivas . Probablemente el mejor convertido protestante conocido por el catolicísimo es Scott Hahn. Su experiencia subjetiva fue por la participación de la practica pagana impía de rezar el rosario (Mat 6:7).  Hahn quedo convencido que “María” realizo un milagro después que el rezo el rosario, por contraste aquellos que han sido gloriosamente convertidos al Señor Jesucristo han creído la verdad Objetiva de su Palabra  (Efe 1:13-14; Rom 10:17) ahora sellados con el Espíritu Santo, no pueden ser atrapados por las artimañas de Satanás ni de su religión (El catolicismo Romano) a menos que  se permitan transigir con El.

Una característica común de los protestantes que se han vuelto al romanismo ha sido descontento con su anterior experiencia cristiana. Un convertido cito varias cosas que le alejaron de su iglesia evangélica: bandas de música en vivo tocando música fuerte que consistía de coros de alabanza  repetidos una y otra vez , sin ningún lugar para la oración y reverencia en silencio , poca profundidad teológica y dramas y clips de película y juegos, dijo “después de algunos años de niños delirando acerca de cuanta diversión tuvieron sin aprender nada, probamos la iglesia católica de enfrente e inmediatamente disfrutamos de la liturgia formal los rituales religiosos y una reverencia a Dios” Que tragedia para esta familia. Dejaron una experiencia claramente vacía de adoración pero la reemplazaron con una experiencia idolatra de adoración. Hay una lección instructiva aquí para los pastores de las distintas denominaciones – las iglesias que enfatizan el entretenimiento por encima de la predicación de la Palabra de Dios siempre tendrán personas buscando una experiencia mas satisfactoria. Cualquier cosa con lo que usted se los gane, es a lo que usted se los gana.

¿Qué podemos hacer?

¡Deje que nuestras voces se escuchen! Exponga las malas acciones de la oscuridad con la luz gloriosa de la palabra de Dios. Amorosamente confronte a aquellos que promueven la iglesia “emergente” y estén aceptando el catolicismo romano como una expresión valida del cristianismo. Llame al catolicismo por su nombre ,  como lo que es UN SISTEMA RELIGIOSO FALSO QUE SUJETA A MAS DE UN BILLON DE PERSONAS A LA ESCLAVITUD DE LA SUPERCHERIA, MISTICISMO IDOLATRIA Y ESPIRITISMO.

Para aquellos que se han comprometido a las mentiras de Satanás y su malvado sistema religioso , debemos tener un sentido de urgencia. No hay tiempo para andarse con rodeos- Dios no le promete a alguien mañana hoy es cuando, “ A otros salvad arrebatándolos del fuego y otros tened misericordia con temor aborreciendo aun la ropa contaminada con su carne” (Judas 23) Necesitamos estar preparados para ofenderlos con la verdad  sabiendo que el evangelio ofenderá a aquellos que son ofensivos con Dios.

Finalmente no sea engañado ¡sujétese de nuestra autoridad suprema y objetiva de la verdad!- La Biblia que es la Palabra infalible de Dios, esta junto con el Espíritu Santo es la única seguridad que tenemos en estos días de gran engaño y compromiso con las doctrinas de demonios y las tradiciones de los hombres.